配戴特征佛珠手串之所以其乐无穷，就在于其改变多样，千姿百态。藏式佛珠是近年来的新宠，跟着民族风格的走红，不少人都喜爱“神韵”，这类人有着较高的艺术修养，性情敞开达观，活跃接收新鲜事物，寻求美丽色彩，不粉饰喜怒哀乐，天然天成。

  不同原料和制式的手串代能表达不同的情感，展现不同的风格，因而，咱们大能够从原料的特征，色彩的调配、性情的表现、经济的实力等多方面挑选自身喜爱的手串，以丰厚自己的装修和对日子档次的寻求。

  九宫八卦牌是藏族最常见的一种饰品，有的挂在佛珠上，也有的挂在腰间。此牌据传是莲花生大士所做，共有三圈，其外为十二属相，中心为八卦，标志火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物，其内则为龟背的九部分，每部分代表六合间一大元素。

  莲花生大士当年制造此牌，梵、藏、汉三地佛教文明，六合人物，时刻，地舆很多元素与一体，比方每种属相代表一类人，但属相自身相克，假如你佩带此牌，你就有了12种属相，可与各类人共处。而时刻空间的参加，其实是任何时刻地址都能万事如意的意义。

  吐蕃王朝时期，藏族文字逐渐开端标准，所以金石治印技能也开端盛行。那时，运用者首要是以各级官员为主，依据等级，原料也也所不同，除了他们，一些高僧也会运用藏印。不同于华夏的印，藏印往往是一种图文结合的方式，有的是一只大鹏鸟，有的的确和尚讲法，总归，藏印的内容是与藏族文明密不可分的。特别许多高僧的印，被以为具有神力，价值很高。

  嘎乌是藏语的音译，各种原料都有，并且一般都镶嵌贵重，价值特殊。嘎乌盒里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或许甘露丸、由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。作为护身、减小业障和增加修行之用。

  这是一种九孔的铁片，关于其来历，多是藏区的一些古战场，由捡到。藏区很多山蕴藏丰厚矿产，雷电击打熔烧金属矿石后构成的金属结晶体原铁即天铁，可做护身符。突厥人关于雷击的金属岩石也有敬畏，这与北方民族中对雷的敬畏崇拜有关。据传唐卡绘画最陈旧的源头便是一幅石板画，现在天铁也现已泛化成为一个文明概念，所以也包容了更多的物件。不过现在市面上的，真的天铁比较少。

  八字挂环一般用在佛珠佛头底部，便利不持咒念经时分能将佛珠挂在身上，挂环能够旋转，防止佛珠来回晃动打结环绕。

  荷包做为香囊始于唐代，但确盛行于清，在清代，荷包成了满族人，上至宫殿，下到平民百姓，甚至其他民族一些人们的一种佩饰。荷包扣原料有象牙，也有翡翠或白玉，比较接近于和尚的袈裟扣，在老佛珠上也很常见。一个荷包扣那精约的外形凝挂着日子留下的共同包浆，古旧物品都蕴藏着簇新的能量，它们是构思饰品不可或缺的元素，在不断的调配中焕发着穿越韶光的滋味。荷包扣也是专项保藏中一朵奇葩，制造精巧器形完好的荷包扣正逐渐吸引着更多独特眼光的藏家们。

  我们对这个应该都比较了解了，一般是出现在27颗之后，法器和金刚结之类的一般都要拴在念珠的3、7、21颗方位上。带金刚铃的是计百位的，带金刚杵的是计千位，【卡子】是计万位的，一般在这些上面会镶美观的宝石、松石啊、珊瑚等等。依照藏传佛教的传统，计数器不该直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上。